Дао дэ цзин Лао-цзы

Лао Цзы

(Старый Младенец, Мудрый Старец), древнекитайский философ VI-V веков до н. э, один из основателей течения даосизма, считается автором трактата «Дао Дэ Цзин» («Канон Пути и благодати», другое название «Три телеги» - написанный на бамбуке занимал три телеги). 

Лао Цзы был уроженцем селения Цюйжэнь, волости Ли, уезда Ку, царства Чу. Его имя было Эр, второе имя — Дань, фамилия — Ли. Он в царстве Чжоу заведовал книгохранилищем. 

Когда Конфуций ездил в Чжоу, он спрашивал его о ритуале, и Лао Цзы ему отвечал: "Вы говорите о тех, кого давно нет и чьи кости уж истлели. Остались только их слова. Благородный муж, когда время ему благоприятствует, ездит на колеснице, а не благоприятствует, ходит с тяжкой ношей. Насколько мне известно, славный купец прячет глубоко, словно у него все пусто. И благородный муж обладает необъятной добродетелью, а своим видом походит на глупца. Откажитесь от гордыни и множества желаний, напыщенных манер и необузданных стремлений. Все это наносит вред вашему телу. Вот что только я и могу вам сказать". Конфуций удалился и сказал своим ученикам: "Птицы, я знаю, могут летать, рыбы, я знаю, могут плавать, звери, я знаю, могут бегать. Бегающих можно изловить в силок, плавающих — вытащить леской, летающих — сбить привязной стрелой. Как же изловить дракона, мне неведомо. На ветре и облаке он возносится на Небо. Сегодня я был у Лао цзы, и он походит на дракона". 

Лао Цзы исследовал Дао и добродетель, в его учении главным было таиться и не иметь имени. Жил долго в царстве Чжоу, но, видя его упадок, удалился. Когда достиг заставы на границе, ее начальник Радостный обратился к нему с просьбой: "Напишите книгу для меня перед тем как скроетесь". И тогда Лао цзы написал книгу в двух частях, насчитывающую более пяти тысяч слов, в которой разъяснил смысл Дао и добродетели, и после этого ушел. Никто не знает, где он умер. 

Лаоцзы, вероятно, прожил более 160 лет, другие же говорят, что более 200 лет, ибо при исследовании Дао достиг долголетия. 

Через 129 лет после смерти Конфуция, как выходит из исторических записей, главный хронист царства Чжоу Дань был принят циньским князем Сянем и ему сказал: "Цинь и Чжоу, будучи вначале едиными, разъединились и соединятся только через 500 лет разъединения. Спустя 70 лет после их соединения появится царь-гегемон". Некоторые говорят, что Дань и есть Лао Цзы, другие им возражают. Никому точно это не известно. 

Лао Цзы был благородным мужем-отшельником. Сына Лао Цзы звали Цзун. Он был полководцем княжества Вэй и получил в надел селение Дуаньгань. Сын Цзуна — Чжу, у Чжу сын — Гун. Праправнуком Гуна был Цзя. Цзя находился на службе ханьского императора Вэньди. У Цзя сын — Цзе. Цзе был наставником у князя Цзяоси Лю Ана, а поселился с семьей в Ци. 

В мире люди, следующие Лао Цзы, отвергают конфуцианское учение, а в конфуцианском учении отвергают Лао Цзы, хотя сути этих учений не так уж и далеки друг от друга. Не об этом ли идет речь в строках: "Когда пути не одинаковы, не составляют вместе планов"?